La Lección 1 desafía las explicaciones tradicionales del antisemitismo que buscan explicarlo como un fenómeno irracional. Por el contrario, defendemos que, para los opresores que buscan esclavizar a todo mundo, el antismemitismo es la estrategia racional por excelencia, pues el pueblo judío, trazando su origen a una revuelta de esclavos israelita contra un faraón opresivo, se organiza alrededor de una ley diseñada para asegurar los derechos de todos y combatir la opresión. Como tal, el ejemplo y pensamiento judíos han sido catalizadores de movimientos revolucionarios en Occidente. Para defender este argumento, comparamos el contexto político del genocidio antijudío consumado por los antiguos romanos en el siglo 1 y 2 con el genocidio antijudío consumado por los nazis en el siglo 20 y demostramos que el objetivo de ambos genocidios fue el mismo: imponer esclavitud sobre todos. Para los romanos, el problema era que los paganos del mediterráneo, esclavos de los romanos, se estaban convirtiendo al judaísmo, adoptando una ideología revolucionaria. Para los nazis, el problema era que las ideas judías habían causado la Ilustración, madre de las revoluciones y del mundo democrático que los nazis se proponían destruir.

La Lección 2 explora el gran enfrentamiento en la rancia antigüedad mesopotámica entre semitismo, o la búsqueda de mejores instituciones y leyes para alcanzar la hermandad universal, y el antisemitismo, que es todo lo contrario: el esfuerzo opresivo de imponer esclavitud sobre todos. Por 4,300 años, y todavía hoy, esta contienda le ha dado forma a toda nuestra evolución política en un gran sistema que abarca todo Asia occidental (incluyendo Europa y el Mediterráneo). El semitismo babilónico surge en la primera civilización, Sumeria, con el Imperio Acadio, fundado en una revolución de los pueblos semitas–liderada por Sargón de Acad–en contra de sus opresores sumerios. En la tradición semitista, los reyes son responsables de la felicidad de sus pueblos, para lo cual deben promulgar reformas legales que protejan a todos, y con especial cuidado a los más vulnerables. Dicha tradición sobrevivió los ataques de los antisemitas asirios, y luego se unió políticamente con el zoroastrismo iraní, otra tradición ética, en la formación del Imperio Persa de Ciro el Grande. Dicho imperio protegió y promovió el judaísmo, la comunidad más avanzada y sofisticada que produjera jamás el semitismo babilónico. A la larga, empero, el Imperio Persa fue destruido por los antisemitas grecomacedonios (Alejandro), luego reemplazados por los antisemitas romanos. El golpe de revés lo dieron los judíos, que habían excedido desde antes las fronteras persas y ahora convertían a gran velocidad a los paganos grecorromanos de la cuenca Mediterranea, como vemos en la Lección 1. Gracias a eso, el semitismo babilónico sobrevivió, y comenzó su largo trabajo de transformar a Occidente.

La Lección 3 cuestiona la idealización tradicional de la civilización griega como presunta cuna de la democracia moderna. La estructura social de los griegos, presentamos aquí, se parece mucho más a lo que llamamos fascismo. Si bien los griegos dejaron aportaciones innegables en filosofía, ciencia, y arte, es importante corregir el sesgo educativo occidental para subrayar cómo en el plano político, la sociedad griega, basada en la guerra, la esclavitud, y la opresión cruel, era todo lo contrario de una democracia moderna. Los valores de los griegos eran opuestos a los nuestros: ellos eran racistas violentos que adoraban la guerra, el saqueo, y la explotación, y que trataban a sus esclavos como animales. Es un contraste dramático con los valores del semitismo babilónico, donde inclusive los esclavos (que no eran tantos) fueron dotados de derechos protegidos por ley, y donde se fue evolucionando hacia la abolición de la esclavitud. Luego entonces, tiene más sentido localizar el origen de los valores que produjeron la democracia moderna en la inyección de semitismo babilónico que recibió Occidente a través del pueblo judío.

La Lección 4 examina el origen del cristianismo y la paradoja de su identidad dual, a la vez judía y grecorromana, semitista y antisemita. El idioma y comunidad original de la Iglesia son griegos, y sus estructuras de poder son romanas, pero los textos que custodia como sagrados, los valores que oficialmente defiende, y el santo al que venera como divino son todos judíos. Las tensiones que produce esta paradoja las vemos en los textos del Nuevo Testamento cristiano, donde el mismo Pablo de Tarso, la influencia más grande, expone en sus cartas las diferencias fundamentales entre él, un ciudadano romano de habla griega, y los apóstoles, los amigos judíos de Jesús. Pablo predicaba una doctrina parecida a las religiones mistéricas de los griegos, sustituyendo a Jesús por los dioses mistéricos, y aboliendo la ley judía a favor de la fé en Jesus; los apóstoles, por el contrario, querían que los conversos al movimiento de Jesús siguieran la Ley de Moisés como cualquier judío. ¿Por qué predicaba Pablo algo distinto? Exploramos la hipótesis de que Pablo–por su propio testimonio un policía romano–buscaba debilitar el apoyo de las masas paganas del Mediterráneo a favor del judaísmo.

La Lección 5, en vivo con el Profesor Francisco Gil-White, para brindar oportunidad de hacer preguntas, conecta los puntos del pasado con el presente más actual, en el siglo 20 y 21. Colocamos los eventos más importantes, desde las revoluciones de 1848 hasta la Guerra Hamas-Israel para que puedan apreciarse las estrategias de adaptación modernas de los antisemitas en el contexto del más grande logro del semitismo moderno judeocristiano: la fundación de las democracias modernas. Explicamos la estructura actual de poder y el peligro real de que el semitismo sufra una gran derrota en nuestra generación y seamos todos otra vez esclavos. También consideramos la gran oportunidad que existe en esta generación, si los semitistas unimos todos fuerzas y aprovechamos este momento, que en muchos sentidos es favorable, para ganar una victoria definitiva para el semitismo y establecer la paz y hermandad universales.